Filosofia

A origem da família, da propriedade privada e do Estado

Os principais textos de Gandhi sobre o vegetarianismo, que de um hábito e preceito familiar passou a uma de suas mais importantes missões. Uma prática consciente norteada pelos princípios fundamentais de sua vida, como a não-violência e o respeito pela vida dos animais. SINOPSE Como parte de uma família hindu vaishnava, para Mohandas Gandhi não comer carne nem ovos era uma questão, de início, apenas religiosa. No entanto, ao se aproximar dos conceitos de não-violência, o vegetarianismo passou a ser uma missão, que integrava os princípios fundamentais que norteavam a sua vida. Esse dever com os animais constituiu a essência de seu engajamento pelo vegetarianismo. “Eu não gostaria de tirar a vida de um carneiro para satisfazer algum corpo humano. Acredito que quanto menos uma criatura pode se defender mais ela tem direito a proteção do homem contra a crueldade do homem.” O livro Sobre o vegetarianismo reúne os principais textos de Gandhi sobre o assunto escritos ao longo de sua vida e revelando suas ideias e experiências pessoais sobre o tema da alimentação, desde o fim do século XIX, quando se mudou para Inglaterra para estudar direito, descobriu o livro Em defesa do vegetarianismo, de Henry Salt, e se filiou à Sociedade Vegetariana de Londres, tornando seu membro ativo.

proposições realistas sobre as pessoas e a sociedade Conhecer e compreender o mundo, as pessoas e suas relações com a amplitude necessária para transformar a realidade individual e social de forma construtiva e duradoura é uma tarefa que exige uma abordagem multidisciplinar e o estabelecimento de conexões mentais em múltiplas direções e diversos níveis. Ao tentar reduzir isso a um texto que possa ser reproduzido e divulgado, enfrenta-se o desafio de transformar pensamento multidimensional em escrita linear sem perder significado, sentido e importância. Ensaio Sobre Nós é o resultado do enfrentamento desse desafio na forma de uma obra escrita, que contém uma longa linha de raciocínio em cujo desenrolar se vislumbram os diferentes aspectos do que nos define como humanos. Trata-se de um estudo que integra sistematicamente disciplinas tão diversas quanto a Física e a Sociologia, passando pela Filosofia, Teoria do Conhecimento, Biologia, Psicologia, Moral, Economia e Política. É uma análise do humano e do social, que nos observa de diferentes pontos de vista, inclusive com nossas carências e limitações. Trata principalmente do que temos em comum e que nos faz semelhantes, mas também das nossas diferenças e em qual medida elas podem ser boas ou ruins. Mais do que um simples ensaio, é um projeto ousado de conscientização, que nos disseca sob diversos aspectos e propõe soluções pontuais, gerais e novos paradigmas de pensamento e comportamento como forma de melhorar a existência individual e o ambiente social.

Uma combinação entre a experiência de um homem do século XVI e outro do século XXI: Shakespeare e Karnal Todo o mundo é um teatro, escreveu William Shakespeare, e homens e mulheres não passam de meros atores. No novo livro de Leandro Karnal, atores-leitores são convidados por a um passeio pela própria consciência: a jornada de aprender com quem mais tem a ensinar no teatro do mundo – o criador de Hamlet. O que aprendi com Hamlet, dessa forma, revela os ensinamentos deixados pela principal peça de William Shakespeare numa combinação entre a experiência de um homem do século XVI e outro do século XXI. Tendo lido e relido a obra muitas vezes, Karnal refletiu sobre as lições que seu protagonista, o príncipe melancólico da Dinamarca, deixou e, mesmo nesta era de selfies felizes, continua a deixar. Com a colaboração de Valderez Carneiro da Silva, tradutora e especialista em Shakespeare, o autor cruza as passagens da peça como uma espécie de coaching – uma curadoria de vida. “O itinerário de viver é obrigatório
até o fim, e Hamlet é uma
companhia para ele. Shakespeare
é o banquete dos sentidos e eu
sou o convidado penetra que, sem ter condições de ombrear com o brilho do inglês, vem dizer apenas isto: aqui Hamlet me deu a mão e ajudou, segurou a vela e iluminou minha vida comum”, afirma Karnal. “O que Hamlet nos diz: só interpretamos cenas, etiquetas e formalidades porque não suportamos saber que todos fazemos parte de um teatro. O que Shakespeare nos diz: este é Hamlet, uma chance para você ser ou não ser, tudo depende da sua vontade e capacidade de escalar a montanha da consciência”, completa. Cada capítulo de O que aprendi com Hamlet descreve um ato
da tragédia e, como esta, lança
um olhar original sobre a espécie humana e a sociedade – daquele tempo e de hoje: o mundo de Shakespeare e dos autores e leitores, a dificuldade em se diluir no mundo, as duplicidades afetivas (“eu te amo e te odeio”), os impulsos e as violências, o sentido e a consciência de vida (ser ou não ser?), as tramas do poder e as contradições de todos nós – heróis com traços de vilania. E, como última lição, reelabora nossos mundos e nossas concepções sobre o que somos, o que não devemos ser e aquilo a que aspiramos ser.

Este livro não trata de discussões filosóficas isoladas nos grupos, nem de encontrar um caminho para salvar a Filosofia. Não se alimenta, assim, de objetivos terapêuticos para as filosofias. Simplesmente descreve o que poderia ser diferente no comportamento dos que se envolvem com os autores e os problemas da Filosofia, e que esse deve passar pelo confronto com as comunidades da ciência, e atravessar os diversos ensaios de interdisciplinaridade. Mesmo sem encontrar uma posição correta em Filosofia que pudesse garantir a inovação, o livro sugere como os assim chamados filósofos talvez tenham de se perguntar pelo que hoje ainda é propriamente filosófico.

Não se espere encontrar neste texto o acabamento de uma obra preparada para publicação. Não obstante, este livro é bem rico e fecundo, e não apenas por ser o testemunho da atividade docente de um pensador que marcou a filosofia e a cultura do século XX e que continua bastante atual. A riqueza e fecundidade do texto residem antes em fazer aparecer, de maneira clara, as linhas fundamentais de desenvolvimento do pensamento nietzschiano a partir de uma interpretação de conjunto da filosofia platônica, que era, justamente, venerada, no tempo do jovem Nietzsche, como modelo de profundidade de pensamento e de beleza de estilo.

a vivência da filosofia hermética e sua prática nos dias de hoje Editado no Brasil em 1912 pela Editora Pensamento, o reconhecido livro O Caibalion ganha agora seu primeiro estudo crítico, por meio de uma linguagem acessível, com diversos exemplos do grande poder de síntese de Lúcia Helena Galvão, filósofa e professora da organização Nova Acrópole do Brasil. Ela nos ajuda a desvendar os ensinamentos contidos em O Caibalion e, principalmente, a compreender como eles podem ser observados em nossa rotina diária. Ricamente ilustrado e repleto de exemplos práticos, este livro é uma excelente porta de entrada para a compreensão da filosofia hermética, assim como um guia de estudo e aprofundamento para quem já conhece O Caibalion. Assim, esta obra, atende o objetivo de preencher uma lacuna necessária e muito particular, que é esclarecer ao leitor aquilo que havia sido explicado “hermeticamente” no século passado.

Neste Livro IV – Melpômene, Heródoto narra a expansão do Império Persa na Ásia, registra detalhes sobre os preparativos da expedição militar de Dario, e trata dos episódios que marcaram as campanhas militares de Dario contra a Cítia e contra a Líbia.

Este é o segundo livro da clássica série Histórias de Heródoto, composta por 9 volumes. Dedicada à musa Euterpe, esta obra é dividida em duas partes: na primeira, Heródoto descreve geograficamente o Egito; na segunda, relata a história da região.