Filosofia

Este é o segundo livro da clássica série Histórias de Heródoto, composta por 9 volumes. Dedicada à musa Euterpe, esta obra é dividida em duas partes: na primeira, Heródoto descreve geograficamente o Egito; na segunda, relata a história da região.

Os portões do Éden

Neste Livro V – Terpsícore, Heródoto continua a narrativa do livro anterior sobre a expansão do Império Persa na Trácia e na Macedônia, registra episódios que marcaram a estada dos persas na região e a manutenção do seu poder sobre a Iônia, após conter os revoltosos contra o rei Dario.

Ministradas no Collège de France no primeiro trimestre de 1973, essas treze aulas sobre a 'sociedade punitiva' examinam como foram forjadas as relações entre a justiça e a verdade, que regem o direito penal moderno, e questionam o que as liga ao surgimento de um novo regime punitivo que ainda domina nossa sociedade. O curso, que é um esboço da obra Vigiar e punir, publicado em 1975, vai além do sistema carcerário e trata da sociedade de economia capitalista.

filosofia e conhecimento empírico A Distinção entre apofântico e hermenêutico será o caminho que Heidegger introduzirá pela fenomenologia para superar o antitético e o paradoxal do impossível mas necessário, e do necessário mas impossível da dupla estrutura da linguagem do conhecimento filosófico e conhecimento científico. Mas isso significa uma espécie de báscula na nossa dedicação ao pensar. No entanto, a linguagem filosófica vai tomando forma quando levamos em conta os diversos elementos para construir o quadro referencial teórico através da linguagem analítica, da semântica, da pragmática e outros recursos do universo formal. A partir daí podemos dar conta de nossas pretensões até elaborar a linguagem da metafísica. Bem outro é o caminho da linguagem empírica e, contudo, paradoxalmente algo as aproxima. Por isso "pensar é pensar a diferença".

A experiência da pandemia e do confinamento atingiu duramente a todas e a todos, tanto no nível individual quanto no coletivo. Os Estados, assim como os indivíduos, esperam avidamente o retorno do “mundo de antes”. Há, no entanto, uma outra maneira de encarar esse desafio global e tirar dele importantes lições, ao menos para aqueles que podemos chamar “terrestres”, que entendem que a crise sanitária faz parte de uma outra crise, ainda mais grave, e que há uma chance a ser aproveitada neste momento: compreender, enfim, onde estão, em que terra eles poderão se envolver, e não mais se desenvolver. Seguindo as ideias apresentadas em seu livro anterior, Onde aterrar? Como se orientar politicamente no Antropoceno, o filósofo e antropólogo francês Bruno Latour, um dos mais instigantes pensadores da atualidade, reflete sobre a urgência de pensarmos o mundo que vamos habitar e convida a conhecer mais profundamente a sua análise essencial sobre o Novo Regime Climático.

Esta segunda parte do último seminário de Michel Foucault ministrado no Collège de France é tida como seu testamento. O curso termina no dia 28 de março de 1984 e ele morre três meses depois. É sua última meditação, sobre o "dizer-a-verdade" e a prática filosófica; o filósofo não é caracterizado por deter o saber, mas pela prática que se esforça em realizar: um estilo de vida.

Em toda a sua complexidade histórica, os cachorros são fundamentais para o entendimento do mundo – com fronteiras cada vez menos protegidas entre espécies – e da vida conjunta da Terra. Como espécie companheira, eles têm sido parceiros no crime da evolução humana, desde o início, astutos como o coiote. Uma das mais fascinantes pensadoras da atualidade, a filósofa, bióloga e teórica do feminismo Donna Haraway apresenta neste livro uma análise singular e pioneira sobre a implosão da natureza e da cultura gerada a partir da estreita relação entre pessoas e cachorros, ligados pelo que chama alteridade significativa. Cruzando perspectivas da história, da ciência, da própria experiência visceral com seus cachorros e em diálogo direto com o Manifesto ciborgue, obra feminista referencial de sua autoria, Haraway defende a atenção à vida multiespécie como caminho possível para um futuro de sociedades mais justas e também para um mundo mais vivível.

Lançamento no Brasil do mais recente livro de Bruno Latour, traduzido em dezoito línguas, com grande repercussão em todo o mundo. “Agora todos sabem que a questão climática é central em todos problemas geopolíticos e que está diretamente ligada à questão das injustiças e desigualdades. Ou bem negamos a existência do problema ou tentamos aterrar. A partir de agora, isso é o que nos divide, muito mais do que saber se somos de direita ou de esquerda.” Bruno Latour. SINOPSE Diante do cenário atual, em que enfrentamos os trágicos efeitos de uma crise sanitária global, a proposta do antropólogo e filósofo Bruno Latour de partir da perspectiva ecológica para compreender as transformações de nossa época parece incontornável. Neste que é o seu mais recente livro, traduzido em mais de dezoito línguas, Latour apresenta uma contundente análise do contexto geopolítico contemporâneo partindo da conexão entre fenômenos raramente relacionados: o afrouxamento das regulamentações governamentais, a explosão das desigualdades sociais, o colapso ecológico, o negacionismo climático e a ascensão do populismo. Frente a esse quadro, em que eventos como a eleição de Donald Trump e o Brexit se apresentam como evidentes sintomas, Latour acredita que não é possível compreender as posições políticas dos últimos cinquenta anos sem colocar no centro das análises a questão do clima e a sua degeneração. Para ele, já faz tempo que as classes dirigentes (as elites) chegaram a conclusão que não há mais lugar na terra para elas e para o resto dos seus habitantes e por isso não fazem mais esforços para fingir que a que a história continuaria nos conduzindo a um horizonte comum, em que “todos os homens” poderiam prosperar igualmente. Este ambiente da ausência de um mundo comum explica, portanto, a explosão das desigualdades, o aumento da desregulamentação por parte dos governos e, sobretudo, o desejo desesperado de regressar às velhas proteções do Estado nacional (o que reconhecemos como populismo). Para combater essa perda de orientação é preciso aterrar em algum lugar, tomar uma posição a partir de um ponto. "Daí a importância de saber como se orientar, e para isso traçar uma espécie de mapa das posições ditadas por essa nova paisagem na qual são redefinidos não apenas os afetos da vida pública, mas também as suas bases", aponta Latour. Como um dos mais atuantes pensadores da atualidade, Bruno Latour propõe neste livro um pensamento vivo, motor de reflexões, ações e mudanças. A edição conta ainda com um artigo de Latour escrito em meio à pandemia, traduzido por Déborah Danowski e Eduardo Viveiros de Castro, e um posfácio da filósofa Alyne Costa, que apresenta a trajetória intelectual e as principais contribuições de Bruno Latour para o debate contemporâneo.